Рассказ о битве при Клонтарфе, в кото-
рой Брайан Бору выступил в 1014 году против норвеж-
цев, приводит жестокую картину событий, происходя-
щих, по верованиям гэлов, в мире духов, когда шум би-
твы начинал утихать и кровь воинов лилась рекой. "И
тут появилась дикая, неистовая, кровожадная, злоб-
ная, мстительная, неумолимая, мрачная, воинствен-
ная, жестокая Бадб, с дикими воплями носившаяся у
них над головами. За ней явились сатиры, и духи, и
эльфы, и призраки долин, и всяческие колдуны и обо-
ротни, и отвратительные демоны земли и воздуха, и
дьявольские привидения; все они взывали к воинам,
призывая их собрать все свое мужество и сразиться с
ними. Когда же битва окончилась, они принялись бро-
дить среди павших воинов; отрубая головы убитых,
они называли их «урожаем Махи». Эти мрачные созда-
ния воинственной фантазии обладали удивительной
живучестью. В то время как Нуаду, верховный бог вой-
ны, довольно рано исчез из гэльского пантеона, пав от
рук фоморов в грандиозной битве между богами и фо-
морами, Бадб и Морриган, вместе с прочими кельтски-
ми божествами, благополучно дожили до конца Сред-
них веков. Точнее говоря, они уцелели и до наших дней
в мире суеверий и сверхъестественных созданий, зна-
комых всем кельтоязычным народам, где действует их
аватара [13] – серый ворон.

Соуин праздновался 31 октября, и в эту ночь, как считали кельты, души умерших возвращались на землю, чтобы оценить жизнь своих потомков и наградить людей либо осудить их дела. Кельтские жрецы-друиды занимались в этот день предсказанием будущего.
Кельты отмечали этот праздник весело, так как уже в те времена было известно выражение «как встретишь Новый год, так его и проведешь». Устраивались маскарады: люди надевали звериные шкуры и скрывали свои лица за масками. Это делалось для того, чтобы обмануть злых духов, которые могли наслать на человека несчастье. Для большего успеха, чтобы отвадить злых духов от дома, на порогах домов выставляли еду.
По другой версии, фестиваль назывался не «Соуин», а «Самхейн». Кельты были язычниками, верховным богом у них был бог Солнца. Год у них делился на две части — летнюю, светлую, и зимнюю, темную. Зимой солнца было мало, и кельты верили, что бог Солнца находится в плену у злого князя тьмы и властелина мертвых, Самхейна.
В основе кельтских представлений о жизни, Вселенной и месте человека в мире основополагающим элементом является понятие цикличности. Ничто не уходит бесследно, все повторяется, возобновляется, и каждый момент бытия уже не раз возникал и существовал в прошлом. Жизнь развивается спиралеобразно, нить реальности никогда не обрывается, постоянно распутывая бесконечно длинный клубок жизни. Дата 1 ноября была признана началом нового года. Следовательно, замыкался круг старого существования, и люди входили в новую эру, предполагая, что грядущий год принесет перемены, больше радости и счастья, но также прекрасно сознавая исчерпывающий и во многом повторяющийся характер судьбы.
День 1 ноября был пограничным днем между летом и зимой, жизнью и смертью. Считалось, что в это время стираются все грани между человеческим и потусторонним миром и на одну ночь открываются ворота между мирами. Души умерших возвращались к родным очагам вместе со своими нереализованными надеждами и мечтами. При этом духи могли легко перевоплощаться: злые вселялись в животных, а особо опасные — в черных котов.
Духи, боги и в равной с ними степени люди имели возможность путешествовать во времени и пространстве, хотя последние, впрочем, предпочитали сидеть дома, не обращая внимания на хаос Вселенной, на беснования и неистовства мистических и не всегда дружелюбных созданий.
Люди гасили огонь, все имеющиеся факелы и все пылающие костры, демонстрируя тем самым свое смирение и согласие вступить в очередную фазу жизненного цикла. Наутро факелы зажигали от великого Живого Огня, который находился в светильнице, надежно охраняемой бдительными друидами.
Для кельтов не существовало ни абсолютно злых, ни абсолютно добрых духов. Каждый из трехсот богов и духов вместе с волшебными существами (эльфами, феями, великанами) могли ненароком причинить вред человеку или случайно его возвеличить. Поэтому люди старались держаться подальше от назойливых высших сил. Для этого они сооружали статуи, отвлекающие внимание духов. Сами же при этом пировали и пытались заглянуть в будущее.
В этот день в яблоки играют все. В большую деревянную лохань, наполненную водой, бросают несколько яблок. Каждый из игроков по очереди опускается на колени и пытается зубами ухватить круглый яблочный бочок.
Кому удастся таким способом выловить наибольшее количество яблок, тот и становится победителем. Его награждают специальным тортом Самхейна.